신악(新樂) 제정을 위한 여러 가지 논의는 세종 재위 말기에 집중적으로 이루어졌다. 신악이란 세종 임금이 조종(祖宗) 공덕의 성대함과 건국(建國)의 어려움을 형용하기 위해 기존에 전래되던 고취악과 향악을 참고하여 새로 만든 《정대업(定大業)》·《보태평(保太平)》·《발상(發祥)》·《봉래의(蓬來儀: 여민락 + 치화평 + 취풍형)》 등을 말한다. 현재 종묘제례 절차에 사용하는 《정대업》·《보태평》은 바로 이 때 만들어져 음악사에 등장하게 되었다. 조선 건국의 위업을 기리는 노래들은 선초부터 지속적으로 발표되었고, 그 악장들은 기존의 여러 가지 음악을 빌어 표현되었다. 특히 세종 14년(1432)부터는 회례에서 《수보록》·《근천정》·《수명명》·《몽금척》 등의 악장을 아악에 얹어 부르고 회례연의 문무·무무에 소용될 《문명지곡》과 《무열지곡》을 새로 지은 것이 회례아악이라는 범주로 전승되고 있었다. 그런데 세종은 이에 만족하지 않고, 속악가사를 제대로 수용할 수 없어 선율과 가사가 어긋나게 마련인 아악 대신 자연스럽게 조화를 이룰 새로운 음악을 작곡하기에 이른다. 신악은 아악의 정리과정을 공개하였던 것과 달리 세종이 직접 음악을 창제 및 실험하였고, 수양대군(세조)이 이 일을 주도적으로 도왔다는 점이 주목된다. 세종은 신악을 공표하기에 앞서 별도로 궁인(宮人)과 기생 2명에게 이것을 교습하게 하여 헤아리고 고증하는 과정을 거쳤다. 그리고 세종 27년(1445) 4월에 권제 등이 지어 올린 용비어천가를 음악과 춤으로 표현하기 위해 당에 체류한 적이 있는 창가비(唱歌卑)들을 불러다가 당악에 맞추거나, 가사 없이 향 · 당악 편성의 기악연주로 감상해보는 실험을 거듭하는 등, 신악의 내용이 음악과 춤으로 어떻게 구현되는지를 세심하게 검토했음을 알 수 있으며, 세조는 기생 수십 인을 데리고 가끔 금중(禁中)에서 이를 익혔다. 이와 관련하여 『세종실록(世宗實錄)』은 음악에 밝았던 세종이 "고취악과 향악에 인(因)하여 하루밤 사이에 막대기를 짚어 정대업 · 보태평 · 발상 · 봉래의 정재춤을 완성하였다."고 적고 있다. 그런데 단종 1년 7월 9일에 의정부와 정인지가 의논한 내용을 비롯한 몇 가지 기록에 따르면 세종의 ‘조선 건국 노래 만들기’ 계획은 재위 초기부터 준비되었던 듯하다. 그리고 일찍부터 조선왕조의 선왕을 위한 제례에 아악이 아닌 향악을 사용하려는 의지를 가지고 있던 세종은 《정대업》·《보태평》 또는 《용비어천가》를 종묘와 회례에 쓰려는 계획도 세웠음을 알 수 있다.중세기 동안 베네치아는 프랑크 왕국과 비잔티움 제국의 사이에서 조금씩 그 세력을 넓혔다. 라디오안테나,  제주유학원,  세진침대,  벤츠트럭코리아,  오다리교정,